“弱孩子”的出路

《淡蓝色的围巾》这个绘本，可以有好几个阅读的角度。

对我触动最大的有两个角度：

一个是，我们如何看待弱者？

一个是，身为弱者的我们自己，又如何看待这个世界。

故事主人公小男孩洋介，毫无疑问，是世俗意义上的弱者。他孱弱，“洋介力气很小，洋介跑步很慢，洋介算数很差”，另外，他的性格也呈现出一个弱者对强者的依赖和示好，“我们有时故意让洋介做一些为难的事，他即使不愿意，也还是会听我们的话。”让洋介帮他们（新一和阿吉）拿书包，在玩游戏时一直玩到洋介输为止。

孩子的世界也是残酷的，甚至因为不知道掩饰，孩子的世界，有时显得更加残酷。我们可以将心比心地想，如果自己是洋介的妈妈，一个弱者的母亲，是什么样的心情？这样的时刻很快到来了，洋介的妈妈用颤抖的声音说：“你们就是这样对待洋介的吗？他可是把你们当成好朋友啊！”

新一和阿吉，并不是坏孩子。他们只是调皮，外加一点人性本能的势利。但是作为一个弱者的母亲，看到这样的情景是很揪心的。新一和阿吉跟洋介的友谊中断了。这样的尴尬直到洋介的妈妈去世之后才消除，因为他们获得了两条珍贵的围巾：

那是洋介妈妈送给他们的礼物，是对他们友谊最殷切的期待：希望洋介在这个残酷的世界里，仍能得到最温暖最友好的对待，尤其是，自己撒手而去之后。

故事到了这里，我却想到另一个视角：

本就孱弱的洋介，如今又失去母亲保护，他该如何面对世界，或者说面对他自己的人生呢？生活中的弱者，是不是就应该永远接受低眉顺眼的生活姿态，伴随着“次等生活状态”忍声吞气地过一生？

强与弱，永远是一个相对概念。没有人是永远绝对的弱者，也没有人是永恒的强者。从某个角度上讲，我们都是洋介，或者说，是比洋介更弱的弱者。

心理学家弗兰克尔说道：“人最终是自主决定的，他现在成为什么—在天赋与环境的限度内—都是自主决定的结果。”

弗兰克尔是20世纪的一个奇迹，纳粹时期，作为犹太人，全家人都被关进了奥斯维辛集中营，父母妻子全都死于其中。1945年，弗兰克尔获救后，决定留在维也纳，他知道维也纳的同事和邻居可能知晓甚至参与了对他的迫害，但他选择和解，而非复仇，他说即使最邪恶的人和没救的疯子，也有某些潜在的通过做出负责任的决定而超越罪恶或疯癫的可能性。

弗兰克尔的行为让我们看到的是：作为弱者，真正的出路。他承认是生命向他提出了问题，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己的生命的理解来回答生命的提问，负起责任来。从这个角度看，即使他孱弱、低能，处于社会底层，活得三餐不继，仍然可以说，他不是弱者。

作为一个母亲，全书最能体会的，是洋介母亲的心情。我们揪心于：不能陪伴和保护他到最后。而假如我们的孩子天生并不强大，这种揪心就是翻倍的。但我们所能做的是什么呢？最有用的做法，是唤起他本身的力量，让他知道，他可以变强，而这种强，是来自内心，而非外力。

假如洋介能看到弗兰克尔的故事，他就会知道，发现自己存在的意义，帮助他人发现其存在的意义，那就是强大。哪怕他是集中营里饥寒交迫、随时会死去的人，他也是强大的。他也会知道，去创造，去付出，那就是强大，去爱人，也是强大。并不是只有“跑步跑得快，算数算得快，力气很大”才是强大。

而事实上，在绘本的最后，拿着淡蓝色围巾沉默的两个孩子，新一和阿吉，他们体会到的，也不仅仅是一个母亲的拳拳之心，体会到的也不仅仅是友谊的珍贵，他们的感受，想必很复杂。希望他们能体会到一种最新的感受：面对弱者，最应该的是低头且转念，哀矜而勿喜。（来源于网络）