觉得自己不重要”、“觉得自己不被欢迎”基本上是一样的。
比如说参加一个聚会,觉得自己是边缘的或者说谁和谁关系更近,自己是被排斥的、是不被放在心里的,这些想法和感受都是一座山头的。生活中类似的感受、衍生出的感受也很多。任何排他的,像嫉妒呀像羡慕呀像鄙视呀,它们都是一座山头上的。
过去我用自我价值感这个角度来解释,但后来我发现自我价值感也是个陷阱,甚至自我价值感本身也是问题的一部分。现在我看这个问题我会用一体心和分裂心来去看。
一体心非常愿意祝福,它非常希望别人好,它看到别人的好是愉悦的。
它没有那个对比心。就是“为什么不是我呀”,它没有这个心。它看到别人的好,那很好呀。我没考上大学你考上了,那很好呀。他没有那个自我感需要保护。
再比如说这个重要感,“我觉得不重要”这种意识他实际上就是“我想成为特殊人物,但是我没能够”。如果我们不想成为特殊人物,如果你不想重要的话,我们不会有这样的感受。为什么人人想成为特殊人物,不过是自幼被教导“你要如何如何才会被爱”,你重要才被重视,你特别才值得注意,你优越才不会被淘汰,这些都是小我思维的催眠,我们只需要觉察后不再相信它,转为正念即可。
关于重要感的正念是:每个人都重要,我愿意重视每一个人,我不会忽略和轻贱任何人,我不给任何人在我这里看低自己的机会。只想着看重他人,而不介意或者考虑别人忽略他或者说是不重视他,这就是毫无防卫的一体心状态。
一体心是着眼大家的着眼全部的,他没有分裂和排斥。一体心是着眼给予的,他的给予就跟得到一样。
诚如奇迹课程所言:在真相里给予和接受是一回事,一体是真相。
一体心也是绝对的平等的,这种平等不一定是在形式上的相同。你比如说人际关系,我和A是朋友,我和B不是朋友。从形式上来讲我可能一个月之内能见A好几次,见B只能见一次。但是我在心里不轻视B。当我和A和B同时在一起的时候我不轻视B,在任何一个层面都不轻视B。谁和谁关系好这个不是问题,这个在小我的世界中当然是问题。大家都有远近亲疏,在小我的世界里是分裂,大家都多少有点结盟的性质。但是在一体心当中关系远近不成为问题。谁和谁关系好不是问题。关系,说到底它还是一个情境。关系这个情境和其他任何的外在情境都是一样的,比如我的身高比你高但我不觉得你和我有什么不同,我长得比你漂亮我也不觉得我比你优越,我比你有才能我也觉得你跟我是一样的,我比你有钱我也觉得你跟我是一样的。情境是形式,它决定不了内涵。我们心里愿意平等就能在所有情境下都平等。当在一体心的意识当中,自我感所有的痛苦都不在了,因为它不看重自我感,它不保护自我。所有的痛苦都不在了,在自我感当中要么就居于低要么就居于高,要么就次要,要么就核心,然后又背负很多,怎么着都不快乐。
我们对自我感实在是太熟悉了,因为我们对它投资太多,不仅对“自我感”的快乐恋恋不舍,对自我感的痛苦也充满感情。自我感是我们自幼培养、日日体验、数千万次的重复,所以它有巨大的惯性,但不要忘了这些都是我们给它它才会有的强大。如果我们现在有意识的停止对自我感的投资,而开始发展一体心、平等心,这种意识也会慢慢有惯性。
对待自我感的有效方法不是对抗或批评,而是种植一体心、平等心。
一旦尝到一体心、平等心所带来的安宁和轻松,我们就再也不愿意投资那悄悄抱在怀里、时时需要保护的自我感了,你不在中意比较和竞争,也不再喜欢计算得失,你信任生命之爱自会流经你,越来越单纯地想把自己给出去,且心怀感激。那种“我重不重要”、“我值不值得”、“我比谁好谁比我好”的辛苦生活也终于渐渐消退了。
值得提醒的是,即便我们有了一体心、平等心的明确意愿,很长一段时间内,自我感可能还会不觉的冒出来,我们记得不介意,一笑了之就好。
(来源:父母软实力)
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