一张嘴能行善也能行恶,甚至语言能救人也能杀人,所谓“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。所以老话说“要积口德啊”。
我们很多人不知道,一个人的德行,从你的语言上就能看得很清楚,而且我们的福报往往是从这张嘴里漏出去的。
我们很多人爱评论别人,一家人吃饭闲聊的时候,不是说东家长就是西家短,不是说谁出息就是说谁混蛋,背后道人是非,听的人很自然地就对那个人产生不好的印象,影响他的判断,说不定下回见到了那个人,心里就发出“这人特别混蛋”这样的恶念。追究起来,岂不是我们说是非的人造的业吗?这样背后道人是非,可以算得上是“两舌”了吧。
不要以为家里人关起门来说点是非没有关系,祸从口出,常言道:来说是非者,便是是非人。既然说是非,心中一定有是非,这样的意恶再加口恶,怎么能得到善果呢?
还有一些人,一出口就是恶言恶语,不是指责这个蠢,就是骂那个笨,不然就用刻薄尖酸的话评论别人,只有他自己是对的。伤了别人的心,人家心中这口恶气等到将来有机会,一定是要向他报复的。所谓恶有恶报,其实是处处有因果啊。
有智慧的人、有德行的人,懂得“隐恶扬善”的道理。隐恶扬善是积德积福,反之则是损德损福。有福报的人,从来听不到是非,看不到是非;没有福报的人,常常听到是非,看到是非,说是非。
从前,舜在山东雷泽湖的旁边,看到年青力壮的渔夫,都抢深水的地方捕鱼,年老体弱的人被排挤在外,只能在急流浅滩当中捉鱼。舜看到人们以自私心只管自己不顾别人,油然生起悲悯之心。舜走进捕鱼的人群中,和他们一起捕鱼。舜是这样做的,看到喜欢争抢的人,没有当面指责,先隐藏他们的过失不说;见到有人肯谦让,舜就称赞、表扬他,而且拿他作榜样,向他学习。这样用了一年时间,情况完全变了。以前大家互相争抢,以强凌弱,以我执驱使,人和人争斗,都不知道要爱别人。一年之后,没有人争抢地方,都把深水地方让给别人。
以舜这样的大智慧,深明义理,哪里不能说一句中肯的话教导大家呢?他不以言教用身教来转变人心,这是良苦的用心!
如果见到别人有一点可取的长处、可记的善行,都应该翻过来,舍弃自己、随顺他,并对他的善行赞叹,替他广为传扬。古人当中,宋朝的韩琦听到别人有一样小善,必定说:“韩琦不如。”杜正献听到别人有善,欢喜得好像出于自身。刘集贤听人有善,总是称道不已。
为什么要扬善呢?因为人能行善、能发善心是很难得的,人非圣贤,有点善心善行可取,就要放下自己,赞助他的善行。这样能让他行善更坚定、更欢喜。没有行善的人,也会因为你的赞吧,而对善生起向往心、欣慕心。所以,扬善的目的是要让人心中的善根,未苏醒的苏醒,已苏醒是坚固,已坚固的圆满。这是仁者与人为善的意思。
著名教育家陶行知先生当校长的时候,有一天看到一位男生用砖头砸同学,便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时,男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学说:“这是奖励你的,因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖,说:“这也是给你的,我不让你打同学,你立即住手了,说明你尊重我。”男孩将信半疑地接过第二颗糖,陶先生又说道:“据我了解,你打同学是因为他欺负女生,这说明你很有正义感,我再奖励你一颗糖。”这时,男孩感动得哭了,说:“校长,我错了,同学再不对,我也不能采取这种方式。”陶先生又掏出一颗糖说:“你已认错了,我再奖励你一块,我的糖发完了,我们的谈话也结束了。”
看,多么高明的教育啊,这是一颗宽容、善良、深爱孩子的心才能行出来的善事,一句责难都没有,却让孩子被深深地感动,主动认错。我们设想,如果陶先生批评了这个孩子,那么会不会还有这么好的结果呢?
所以说
不要在背后说人是非不要揭人短处
而要看别人的长处要赞扬别人的善行(来源于网络)