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【原文选读】
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
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【古文今译】
之所以说平定天下要治理好自己的国家，是因为，身居高位的人尊敬老人，老百姓就会孝敬自己的父母，身居高位的人尊重长者，老百姓就会尊重自己的长者；身居高位的人体恤救济孤儿，老百姓也当然不会做相反的事。所以，品德高尚的人总是践行以身作则的“絜矩之道”。
【难点注释】
老老：尊敬老人。前一个“老”字作动词，意思是以应该对待老人的方式来对待。
长长：尊重长辈。前一个“长”字作动词，意思是以应该对待长者的方式来对待。
恤：体恤，周济。
孤，孤儿，古时候专指幼年丧失父亲的人。
倍：通“背”，背弃。
絜（xie）矩之道：儒家伦理思想之一，指一言一行要有示范作用。絜，量度。矩，画直角或方形用的尺子，引申为法度，规则。
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【原文选读】
《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪鉴于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
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【古文今译】
《诗经》说：“使人心悦诚服的国君是百姓父母。”老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是百姓父母了。《诗经》说：“巍峨险峻的南山，岩石耸立。尊贵显赫的尹太师，百姓都仰望你。”执掌政权者不可不谨慎。稍有偏差，就会被天下人所反对。《诗经》说：“殷朝没有丧失民心的时候，仁德还是能够符合上天要求的。请以殷朝为鉴戒吧，守住天命并不是易事。”这就是说，得民心者得天下，失民心者失天下。
所以，君子首先注重修养德行。有德者才会有人拥护，有人拥护才能保有土地，有土地才会有财富，有财富才能供给使用。
【难点注释】
乐只君子，民之父母：引自《诗经·小雅·南山有台》。乐（le），快乐，喜悦。只，语助词。
节彼南山……：引自《诗经·小雅·节南山》。节，高大。岩岩，险峻的样子。师尹，太师尹氏，太师是周代的三公之一。尔，你。瞻，瞻仰，仰望。
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