敏丸子生活在上海，大大小小的公园特别多，公园给予我们的就是，能带来很多快乐，不管是街心公园还是大型的公园，我们有一个公共的空间去，在这里享受生活。
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刚看过这本《乐游园：唐宋时期的公共空间与文化》才真正明白了公园其实早已存在，而我们去苏州看过的园林，又是公园的最早雏形，只不过是从他私人的园林逐步转化为我们现在随处可见的公共空间的公园而已。
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本书的作者侯迺慧，是台北大学中文系的教授，对于古典诗词和园林非常有研究。书中向我们展现了丰富多样的公园形态，也给我们呈现出了在唐宋时期都市进步的面貌，还有人们生活的休闲和趣味性。
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本书的角度也是非常独特，不仅论证了中国的公园起源比较早，并且还让我们看到了在唐宋时期这个公园发展已经是非常生活繁荣这样，公园的简称其实就是公共园林的简称，公共园林其实是相对于私家园林，所以说像我们在江南看到的很多私家园林那么好建造的那么好，但当时百姓可能都是进不去，但是，普通百姓后面也会有一些公共的空间，也称之为公园。
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公园兴盛的的背后其实有着很大的文化意义，比如说他有经济意义，那么就是代表着非常繁荣，非常殷实。而它的政治意义在于，这是太平盛世下的产物，而它的社会意义在于阶层差距的缩小，最后就是生命意义，它体现了休闲和美好的重视，是我们人类所要追求的。
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书中不仅仅像我们讲述了园林的景观，还有山石水系，也更以人为核心像我们展现了完整的古代社会图景。书中的内容非常丰富，还结合了诗词地方志宋元笔记金石文献等等，让我们看到了更多史料，也从另一个方面向我们展现了历史。也明白了公园存在的意义和重要性。#生活
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刚看过这本《乐游园：唐宋时期的公共空间与文化》才真正明白了公园其实早已存在，而我们去苏州看过的园林，又是公园的最早雏形，只不过是从他私人的园林逐步转化为我们现在随处可见的公共空间的公园而已。
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本书的作者侯迺慧，是台北大学中文系的教授，对于古典诗词和园林非常有研究。书中向我们展现了丰富多样的公园形态，也给我们呈现出了在唐宋时期都市进步的面貌，还有人们生活的休闲和趣味性。
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本书的角度也是非常独特，不仅论证了中国的公园起源比较早，并且还让我们看到了在唐宋时期这个公园发展已经是非常生活繁荣这样，公园的简称其实就是公共园林的简称，公共园林其实是相对于私家园林，所以说像我们在江南看到的很多私家园林那么好建造的那么好，但当时百姓可能都是进不去，但是，普通百姓后面也会有一些公共的空间，也称之为公园。
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公园兴盛的的背后其实有着很大的文化意义，比如说他有经济意义，那么就是代表着非常繁荣，非常殷实。而它的政治意义在于，这是太平盛世下的产物，而它的社会意义在于阶层差距的缩小，最后就是生命意义，它体现了休闲和美好的重视，是我们人类所要追求的。
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书中不仅仅像我们讲述了园林的景观，还有山石水系，也更以人为核心像我们展现了完整的古代社会图景。书中的内容非常丰富，还结合了诗词地方志宋元笔记金石文献等等，让我们看到了更多史料，也从另一个方面向我们展现了历史。也明白了公园存在的意义和重要性。#生活
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